القطر المصري في قراءة أبي عمرو البصري لعمر بن قاسم النشار "دراسة وتحقيقا"

ملخص الرسالة

القطر المصري في قراءة أبي عمرو البصري لعمر بن قاسم النشار

"دراسة وتحقيقًا"

ملخص:

الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد:

فإن أفضل ما يشتغل به المسلم كتاب الله تعالى؛ تلاوة، ودراسة، وعلمًا، وتعليمًا، وتدبرًا، وتفهمًا، وتفقهًا، وهذا ما صرح به النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عثمان بن عفان - رضي الله عنه - الذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحه؛ حيث قال: ((خيركم مَن تعلم القرآن وعلَّمه))[1].

وإذا كانت العلوم إنما تشرف بموضوعها، فإن علوم القرآن الكريم هي أشرف العلوم، وأحقُّها بالتأليف، وأولاها بالتعلم؛ لأنها تسبَحُ في فَلَك القرآن المجيد.

وإن من أهم العلوم المتعلقة بكتاب الله تعالى: علم القراءات، وهو أجلها قدرًا، وأرفعها ذِكرًا، وأسماها مكانة، وأبقاها أثرًا؛ لذلك عُنِي علماء الإسلام سلفًا وخلفًا بوضع التآليف المفيدة في هذا العلم، ما بين مطول ومختصر، وما بين منظوم ومنثور.

وقد حظِيت مُفرَدات القراء بعناية العلماء الفائقة، فألَّفوا في قراءة كل إمام مفردة مستقلة، وقد تعددت هذه المؤلفات، غير أن كثيرًا منها لا يزال على أرفف المخطوطات.

وتُعَد مفردة النشار المسماة بـ:

القطر المصري في قراءة أبي عمرو البصري

من المؤلفات النفيسة في علم القراءات.

وأبو عمرو: هو أحد القراء السبعة المشهورين، كان إمام أهل البصرة في القراءات والنحو واللغة.

قال عنه أبو عبيدة[2]: (أبو عمرو أعلم الناس بالقراءات، والعربية، وأيام العرب، والشِّعر)[3].

لذا كانت رغبتي في تحقيق هذا الكتاب؛ لأهمية القراءة التي يتناولها بالإفراد، مع جَلالَة قَدرِ مؤلِّفِه، ومع ما تضمنه من قيمة علمية شملت عددًا من علوم القرآن المتعلقة بالقراءات؛ كالتجويد، وعدِّ الآي، ورسم المصحف.

أهمية الموضوع وأسباب اختياره:

1- أن قراءة أبي عمرو البصري إحدى القراءات السبع المتواترة التي تحققت فيها أركان القراءة الصحيحة، والتي تلقتها الأمة بالقبول.

2- أن قراءة أبي عمرو البصري إحدى القراءات المعمول بها في العالم الإسلامي، ولا سيما في مناطق متعددة من قارة إفريقيا.

3- أنها تمتاز باشتمالها على وجوه كثيرة؛ من إمالة، وتقليل، وفتح، وهمز وتركه، وإدخال وعدمه، وغير ذلك؛ لكثرة شيوخه وتنوع مدارسه الحجازية والعراقية.

4- أن دراسة هذا الكتاب وتحقيقه يُعَد إضافة علمية؛ حيث لم يَسبِق تحقيقه ودراسته من قبلُ.

5- هذا المخطوط إبراز لقراءة الإمام أبي عمرو في كتاب مستقل، وتحقيقه إسهام في إبراز قراءته، وتيسيرها للمشتغلين بها على وجه الخصوص، وللمهتمين بهذا العلم - أعني القراءات - على وجه العموم؛ مما يمكنهم من الاطلاع على ما فيها من اختلاف عن غيرها من القراءات السبع.

6- حاجة المكتبة القرآنية إلى الكتب التي تُعنَى بمفردات القراءة عن العلماء السابقين أمثال هذا المؤلف.

7- مكانة مؤلف هذا الكتاب عند علماء القراءات؛ فهو صاحب الكثير من التآليف القرآنية، فقد وصفه السيوطي بـ "شيخ القراء"، وقال عنه السخاوي:

"... وهو إنسان خير بارع فيها - أي القراءات - يحفظ الشاطبية".

8- ما تضمنه هذا الكتاب من قيمة علمية تُعنَى بتجويد القرآن الكريم، وبالمكي والمدني، وعدد آيات وكلمات وحروف كل سورة، ومرسوم المصاحف العثمانية، إلى غير ذلك من المزايا التي ستأتي الإشارة إلى بعضها في النبذة الموجزة عن المؤلف وكتابه في آخر هذا البحث.

9- سلاسة أسلوب الكتاب وجزالة عبارته.

أهداف الدراسة:

١- إخراج كتاب (القطر المصري في قراءة أبي عمرو البصري) محققًا تحقيقًا علميًّا.

٢- دراسة الكتاب دراسة علمية متخصصة.

٣- إبراز منهج المؤلف في كتابه القطر المصري.

منهجي في البحث:

اتبعت - بعونٍ من الله تعالى - في قسم الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، وأما قسم التحقيق فكان منهجي فيه هو المنهج العلمي المتبع في ذلك، كما سيأتي ذكره في مخطط البحث.

خطة البحث:

يتكون البحث من مقدمة وتمهيد وقسمين وخاتمة، وذلك على النحو التالي:

المقدمة:

وتشتمل على أهمية الموضوع وسبب اختياره، وأهداف البحث، والدراسات السابقة، ومنهج الدراسة والتحقيق، وخطة البحث.

التمهيد:

ويتضمن نبذة موجزة عن التأليف في مفردات القراء.

القسم الأول:

الدراسة وتحتها فصلان:

الفصل الأول/ التعريف بالمؤلف وقراءة أبي عمرو، وفيه ثلاثة مباحث:

المبحث الأول/ عصره، ويشتمل على ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: الحالة السياسية.

المطلب الثاني: الحالة الاجتماعية.

المطلب الثالث: الحالة العلمية.

المبحث الثاني/ ترجمة المؤلف، وفيه ستة مطالب:

المطلب الأول: اسمه، ونسبه، وكنيته، ومولده، ونشأته.

المطلب الثاني: شيوخه وتلاميذه.

المطلب الثالث: عقيدته ومذهبه الفقهي.

المطلب الرابع: مكانته العلمية.

المطلب الخامس: آثاره العلمية.

المطلب السادس: وفاته.

المبحث الثالث/ أبو عمرو وقراءته، وفيه ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: نبذة عن أبي عمرو البصري.

المطلب الثاني: نبذة عن قراءة أبي عمرو.

المطلب الثالث: أشهر رواته.

الفصل الثاني/ وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول/ دراسة الكتاب، وفيه ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: تحقيق عنوان الكتاب.

المطلب الثاني: توثيق نسبة الكتاب لمؤلفه.

المطلب الثالث: وصف النسخ، ونماذج منها.

المبحث الثاني/ مصادر المؤلف في كتابه.

المبحث الثالث/ منهج المؤلف.

المبحث الرابع/ القيمة العلمية للكتاب.

القسم الثاني:

تحقيق نص الكتاب، وقد سلكت فيه المنهج العلمي المعتمد في التحقيق.

وقد خلص البحث إلى نتائج، من أهمها:

١- تم بحمد الله في هذا البحث إخراج كتاب (القطر المصري في قراءة أبي عمرو البصري) محققًا تحقيقًا علميًّا، مع دراسته دراسة علمية متخصصة، مما يخدم المهتمين بعلم القراءات، والمشتغلين به من القراء والباحثين.

٢- أبرز الكتاب قراءة أبي عمرو البصري من طريق الشاطبية بصورة دقيقة واضحة ومختصرة، بعيدة عن الخلافات، ولا تُخِل بالمضمون، وبأسلوب سلس جزل في متناول الفهم.

٣- لم يكن الكتاب كتاب قراءات محض؛ فقد ضم في ثناياه عددًا من علوم القرآن المتعلقة بالقراءات؛ كالتجويد، والمكي والمدني، وعدد الآي والكلمات والحروف، ورسم المصحف من حيث: الألفات المحذوفة، والمثبتة، والزائدة، والياءات المحذوفة والزائدة، وما رُسِم من الهمز بالواو، وما رُسِم بالتاء المفتوحة، إلى غير ذلك من علم رسم المصاحف، إضافة إلى المقطوع والموصول، كل تلك المباحث أعطت الكتاب قيمة علمية مميزة.

٤- استقصى الكتاب - بما استدركته على المصنف - معظم الكلمات الفرشية لقراءة أبي عمرو، إلى جانب عناية مصنفه - رحمه الله تعالى - بذكر ياءات الإضافة والزوائد في ختام كل سورة من سور القرآن الكريم.

وبعد، فإني لأرجو أن يكون هذا الكتاب إضافة متميزة للمكتبة القرآنية، وخاصة لقسم القراءات منها، وأن يفتح تحقيقي له الباب للباحثين للتنقيب عن الكنوز التي خلفها علماء هذه الأمة الأفذاذ في القراءات بعامة، وفي مفردات القراء على وجه الخصوص.

هذا، والله أسأل أن يكتب له عنده سبحانه القَبول، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

فهرس الموضوعات